中国人失掉自信力了吗？教学设计

汪清三中 贺力

【课时目标】

1.区分观点和材料，梳理作者的论证思路。

2.品味和体会本文尖锐犀利，富有战斗性、讽刺性的语言。

【教学过程】

    一、读深，厘清驳论之道

过渡语：在那个风雨如晦的年代，鲁迅的嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。

1.寻敌论论据，读出嘲讽之味

（1）“中国人失掉自信力了”这一观点的依据是什么呢？请大家朗读第1段，结合相关词句说明。

课件出示：

两年以前总自夸“地大物博”

不久只希望着国联

现在一味“求神拜佛”，怀古伤今了

（2）同学们一定注意到第一段有一个高频词“事实”，这些事实是怎么回事？

预设：了解事实的相关历史资料。

（3）请将“我们”换成“他们”，再模仿鲁迅先生的口吻转述第1段，并结合关键词语说一说应用什么样的语气语调？

预设：嘲讽、戏谑的语气语调，这样更能凸显鲁迅语言的尖锐犀利，栩栩如生地画出了悲观论者的嘴脸，给读者留下深刻印象。

“总”，国民党反动政府自我炫耀、夜郎自大的样子。“九一八”事变之后，日本帝国主义的铁蹄已经践踏了我国东北，山河破碎，民不聊生，国民党反动政府还在夸耀地大物博，真是可悲啊！

“只”，写出了国民党反动政府仰人鼻息、抓救命稻草的形象。

“一味”，写出了国民党反动政府沉迷于“求神拜佛”不能自拔，顽固不化的样子，把国民党反动*无能之态表现得淋漓尽致。

2.辩敌论本质，读出讽刺之味

从刚才的分析中，我们知道了“中国人失掉自信力了”是敌论点，鲁迅先生持批判态度，那么鲁迅先生是怎样批驳对方观点的？

预设：

（1）他们失掉的是他信力。自信就是相信自己，而国民党反动政府信“地”、信“物”、信“国联”，都没有相信过自己，所以说他们失掉的是“他信力”，而非“自信力”。

（2）发展自欺力：一味地求神拜佛，是一种自欺欺人的做法。“他信力”“自欺力”与“自信力”，一字之差，属于仿拟，把国民党反动政府仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，表达了对国民党反动政府的辛辣讽刺。

资料助读4：驳论证

课件出示：

驳论证，是对文章的论证方式进行反驳。针对举例论证，可以是找出例子与事实、情理不符的部分；针对排比论证，可以指出排比中不合理的部分；针对道理论证，可以采用哲学知识指出其错误的方法进行反驳。

资料助读5：仿拟

课件出示：

仿拟是根据表达的需要，按照已有的词语或格式，临时仿造出类似的词语或格式的一种修辞方式。根据仿照的对象，仿拟可分为仿词、仿语、仿句、仿篇。

【设计意图】理清观点与材料的关系，是初学议论文最核心的要求，而驳论文驳与立相结合的写法，学生更是难以辨识。故采取先驳后立，先观点再材料的学习方式，层层推进，符合学生的思维习惯，便于学生掌握驳论文的基本结构。同时，本文风格与演讲词相近，故以说读方式体会鲁迅先生之情之意。

二、读透，理解立论之法

1.寻找论据，读出溢美之情

（1）读第6、7段，找出“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点的依据。

预设：

古：从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。

今：这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。

（2）指导读，读出鲁迅之情。

省略号，说明中国有自信力的人举不胜举。“这就是中国的脊梁”，要一字一词地重读。读得铿锵有力、掷地有声，表达一种坚定的信念，也表达一种赞美之情。

用反问句强力抨击敌方。“前仆后继的战斗”，表达一种赞美之情。

“不过”“总在”“不能”，揭示了国民党政府的反动本质，表达了鲁迅先生的愤怒之情。

2.明确结论，读出愤慨之情

（1）读第8、9段，中国人究竟有没有失掉了自信力呢？

预设：说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

（2）指导读，读出愤慨。

“说中国人……那简直是诬蔑”，注意“那”停顿一下，重读“简直”。

【设计意图】理清观点与材料的关系，承接“驳”学习“立”，学生易于接受生成“立论”之法，习得“驳论”的基本方式，为学写驳论文打下基础。

四、读悟，传承中国脊梁精神

鲁迅先生为中华儿女唱响了一曲高亢激越的“中国的脊梁颂”，请大家品读下面文字，感悟、传承中国脊梁精神。

课件出示：

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

（1）“中国的脊梁”的精神实质是什么？并谈谈你对“中国的脊梁”的思考。

预设：

本质：“脊梁”本义指人的脊柱，有坚硬、竖直、人体的中轴等特点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀中华儿女。这样的比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国历史发展起到的重大作用。

思考：“中国”的“脊梁”的精神，就是国家精神、国魂。国家精神，是一个国家、一个民族的魂。国魂就是中华民族屹立世界民族之林不倒，也绝不可撼动的“中国精神”！而千千万万为国家做出贡献的人，千千万万在生活中闪耀真善美的人，都是“中国精神”的造就者！

资料助读3：关于“从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”中几种人的理解。

课件出示：

文中所论及的“埋头苦干的人”，指那些为了国家、民族的利益，执着于某一项事业，不畏难险，奋斗不息的人。“拼命硬干的人”，当指那些置身家性命于不顾，揭竿而起、斩木为兵的农民领袖和精忠报国、壮怀激烈的民族英雄。“为民请命”的确切含义，指的是为老百姓请求保全生命或解除困苦，这一词语的出处，见《汉书·蒯通传》：“西乡（向）为百姓请命。”“舍身求法”的“法”，这里可以做“标准、规范”解。又，“法”在世界各国语源上都兼有“公平”“正直”“正义”等含义，所以，“舍身求法”可以解作：为追求某一种规范（诸如公平、正义等），不惜牺牲性命，类似“舍生取义”，而“舍生取义”语出《孟子·告子上》，它在本质上属于儒家思想。

（选自安永兴《民族脊梁的颂歌——读〈中国人失掉自信力了吗〉》，有删改）

（2）文中提到了四种“中国的脊梁”，并且我国从古至今有许多这样的优秀人物、优秀群体。试结合你的成长和阅读经历，根据提示语，补续下面两段话，构成排比段。

“中国脊梁”让人想到邓稼先：他默默无闻，为了国家埋头苦干是中国的脊梁； “中国脊梁”让人想到岳飞：他计个人得失，精忠报国，拼命硬干是中国的脊梁；“中国脊梁”让人想到：                                       ；

“中国脊梁”让人想到：                                       。

预设：

中国精神在哪里？在平民英雄的英勇无畏里！这是保安李国武生命的最后一秒，他高高举起双手，下一秒，他跟坠楼的女子，一起倒在了血泊之中！中国精神在哪里？在平凡人的真善美里！一名司机为骑车行夜路回家的孩子亮着车灯照路20分钟，直到孩子的前方出现了灯光。让司机意外的是，孩子突然下车，深深弯腰鞠躬！

【设计意图】立德树人是核心素养的根本所在，精神成长是最好的教育方式。鉴赏语句，积累“中国的脊梁”式人物，有利于学生积淀精神营养，获得精神成长。

结束语：生于华夏，我无比光荣。因为这片山河，无时无刻不散发着希望的光辉，如同明天的旭日让人追随着、信仰着。但请同学们不要忘记，我们的祖国曾在黑暗与硝烟中度过数个年头，那是一幕幕血的记忆：先辈奋战驱赶外敌，经历同胞间的互相残杀，用血与白骨堆砌安宁，以生命换取祖国的大好江山。希望大家把“中国的脊梁”精神安放内心，把“中国的脊梁”的精神传承视为使命！因为这是历史赋予我们的责任！

【板书设计】